鬼话连篇：无头女鬼

在我村子与隔壁村子的交界处，有座叫白马营的不高山头，那里树木茂盛，葱葱郁郁，遍布着不少知名药草，至于飞禽走兽，更是数不胜数。纵然拥有如此丰富的自然资源，但是却鲜有村民敢进去。即便是靠山吃山的药农猎户，也不例外，路经此地的时候，都会下意识的绕开。

追其原因，这是由于白马营那些灵异事件闹得太凶造成，比如无头女鬼、青面老人、红头怪等等，被村民们传得有鼻子有眼。至于是真假，我只信两成，毕竟国人以讹传讹的本事，可是有着千百年优良传统。特别在缺乏娱乐项目的农村，三大姑八大婆们，更是以造谣为乐。

我曾堪舆过白马营的地貌走势，那里形如漏斗，上宽下窄，这本倒是块极难得的聚财宝地，进可收财退可守财，但由于四周山体，都比它高出二到三十米的缘故，挡住了风水口子，又遮住了大部分阳光，导致财气进不来，阴气散不出去，活生生把风水宝地，变成了聚阴之所。

聚阴地，顾名思义，就是藏污纳垢的地方。当然，这里的污垢是指妖魔鬼怪。一旦先人葬在聚阴地，后人三五年内必定遭殃，轻则破财，重则损丁。我曾迁过不少这样的阴宅，有些死者甚至还发生逆生长现象，不但尸体没有完全腐败，而且指甲头发还明显增长不少。在阴阳界聚阴地，也叫做养尸地，因其特定环境形成的风水局，这些鬼魂会被困于其中，备受煎熬。只要风水局没发生改变，这些鬼魂都难以前去投胎，除非有道之士行法强催。

死人尚且如此，更何况活人。我们当地有去过白马营的人，大小运正在起势、还有身后有神灵护佑的除外，那些八字弱、逢流年的人，回家之后不是感冒发烧一场，就是一连几月下来的不顺。其中，最倒霉那人还要属我们邻村那名陈姓男子，他从白马营回来后不到三个月，便出车祸走了。

这陈姓男子名叫真塘(化名)，是我妈本家人，按辈分我还得喊他表哥，不过已经出了三服。陈真塘没有正当职业，靠山吃山。据他妻子李氏事后回忆，他那天去白马营挖牛奶根的时候，恍惚之间，曾听见背后有人在喊他小名。知道他这个小名的外人没几个，他当时还以为是碰见熟人了，下意识还回应过一声。只不过当他转过头来，身后却是空空如也，阴森森的山林中，只有风声依旧。陈真塘在他们村里可是出名的大胆子，不然也不敢一个人上山讨活。抱着河水不犯井水的心理，他挥舞着锄头，继续忙活手头活计。

“阿呆，阿呆。”

半小时过后，就在陈真塘满载而归之际，突然再次听到背后有人在喊他的小名。这次声音离他很近，仿佛就在耳边响起。与此同时，他还听到边上传来人为走动的声响，不时有细小的树枝咔嚓咔嚓被人踩断。他连忙转过身来，想一探究竟，但与先前一样，幽暗的山头上，莫说是人了，就连道鬼影子也没有。这前后两次喊话，前面那次他并没有留意，后面这次则是道凄厉的女声。

有些心生惧意的陈真塘，一手提着锄头，壮起胆子吼道:“奶奶熊的，你们这些小鬼，信不信老子一锄头砸死你们。”

他这招骂鬼之法，是否有效，答案肯定是有。人怕鬼三分，鬼敬人七分。但如果你运道正处于落势的话，那就另当别论了。别说是骂了，即便是你手持柳鞭，头戴道冠，那些牛鬼蛇神也不会惧你半分，有时更会适得其反。

正这时，刚骂得兴起的陈真塘，忽然望见几米开外的那棵百年大榕树下，不知何时，站着一位身着素色古装的无头女人。那无头女就这样诡异的背对着他，一动不动。就在他想要定睛再看时，对方却在他眼皮子底下凭空消失了。他是头一回遇见如此骇人的事情，之前在山上虽说也碰着过一两回灵异事件，但与之相比，无异于小巫见大巫。

回到家后，他一连几日都往寺庙里跑，典型的平时不烧香，临时抱佛脚。不过这佛脚并不是他想抱就能抱，一切皆有命理注定。神佛冥冥中的威灵，在其中只能起到推波助澜的作用，本来你三更必死，他们帮你留到五更，这已经算是能力上的极限了。不然的话，所有病入膏肓的人，都跑去寺庙烧香拜佛求庇护，那地府之下，又有谁替阎王爷表演上刀山抽肚肠的把戏呢？

那阵子，陈真塘常常梦见白马营上一晃而过的那名无头古装女，或站在桥头、或站在他家院门口，静静地朝他招手。每次他被这骇人梦境惊醒后，总能感觉到房间内有外人存在。当他打开电灯后，这种强烈的感官又会随之消失。除此之外，他还隔三差五的闻到一种香味。这香味很淡很淡，有时出现在院子内，有时出现田埂边，几乎无处不在，但若是他去细闻的话，又会诡异般消失。陈真塘对这香味并不陌生，十几年前他在他奶奶老旧的化妆盒里就曾闻到过，这是古人常用的胭脂香。

陈真塘妻子是位无神论者，最初并不相信他的鬼话，还以为是他那阵子劳累过度产生出的幻觉。有几次半夜被他吵醒后，还骂他发什么神经。直到某天晚上，她起夜时无意中透过卧室的窗户，望见外头两米高的院墙上，正坐着一位穿着素色古装的无头女。那无头女的两只长脚，还诡异的吊在半空中来回晃悠，像是没有一丁点力量般。惊吓之余，她连卫生间都顾不上去上，赶忙回屋摇醒陈真塘。待他们夫妻打着手电筒走出屋门时，那无头女早已鬼去墙空了。

里里外外寻找一圈，陈真塘夫妻在无头女先前坐过的那堵院墙下，赫然发现几串小巧的脚印。这些脚印很轻，前浅后深，像极了古人所穿的三寸金莲。如果不注意去看，根本难以发现。

第二天一大早，被吓破胆子的他们夫妻，提着水果酒品等礼物，跑去拜访他村里的某位神婆。其实，从白马营回来后，陈真塘就曾拜访过她。只不过由于他妻子几年前曾辱骂过对方装神弄鬼，到处敛财，所以那神婆也就没给他看事，而是放下话要他妻子到她家神坛前上三柱香，她才能够既往不咎。

被那神婆婉拒后，陈真塘并没有去找十里八乡的其他神棍问事，而是按照邻居老头教他的土法，在家门口烧纸钱讲好话，以求那无头女鬼高抬贵手。这种土法在民间很常见，对于那些只是讨纸钱花的孤魂游鬼很有效果，只是放在无头鬼等此类大凶物上，明显没有多大作用。虽说如此，但自从烧完纸钱后，陈真塘倒是有一阵子没再梦见那无头女了。如果不是昨晚她在院墙上现形的话，他还以为误打误撞之下，真把对方送走了。

陈真塘村里的那名神婆，属于出道修功德类型(北方叫出马仙)。大字不识一个的她，只会请僮看事，并不会行坛起法这些。她所有断阴阳的本事，都得靠她家供奉的神灵，即便是最入门的采吉问纳也一样。她家供奉的主神是位黑面将军，看事非常灵验，名动十里八乡，到她家求解阴阳事的人络绎不绝，我看得都眼红。

那神婆最令人津津乐道的一件事，是帮一对夫妻找回他们的被拐卖三年的儿子。当时上她身的黑面将军，并没有要求那对夫妻去具体位置找寻，只是简简单单说了一句:“二到四月这两个月份间，你们农历十五前搭嘟嘟去蜀地(坐车，福建一带神灵，讲车子一般都是说嘟嘟)，就能找到孩子，错过了这辈子就不能再遇着了。”果不其然，他们夫妻二人，在第四次前往重庆的途中，找到了他们的小孩，还顺带抓到了拐卖他们儿子的四川籍男子。

到了神婆位于村口的家中，陈真塘妻子不知是诚心，还是敷衍的向那神婆道完歉后，那神婆虔诚的朝神坛一拜，坐在太师椅上，声音清灵的唱起了请神歌谣:“三柱清香向天地，红花堂前拜老君。一请闽东吴越王，二请灵山黑元帅……速来坛前显威灵。”

每个神灵，都有专属的请神歌谣，这些歌谣大多是根据他们生前在民间的事迹编撰，比如闾山教陈大奶，她的请神歌谣，必定带有斩白蛇求雨这段。比如师法主杨师公，由于他身前有疾，请他的时候，如果没唱腾云坐桥一路来，神兵天将尽相送，兴许他就不会上身。当然，这只是一句玩笑话，只要与供奉的神灵契合度高，请他们上身的话，或许只需要一个哈欠就够了。文中不过是为了添加真实性，才多写一笔。现实中我见那神婆请黑面将军，根本就没多费口舌，一拍膝盖，就自行上身了。

用古调唱完那段请神歌谣后，那神婆眼睛忽然一睁，随着身体剧烈摇晃，整个人的气质，顿时为之一变。举手投足间，尽显威风堂堂，杀气凛凛。她接下陈真塘递来的茶水，大手一挥，问道:“民间凡子，何事请某？”

站在神坛下方的陈真塘，连忙将近来发生的灵异事件，一五一十的复述了一遍。那黑面将军听完后，恶声恶气骂道:“这妖孽道行不浅，自某保这地境几百年来，她至少害了不下八人，看某不把她打得魂飞魄散。”

正神行事比较顺应天道，不可能随随便便就斩杀牛鬼蛇神，一切皆有因果轮回。无论是神是鬼，都有他们存在的价值。若是世间无灾无难，那要满天神佛又有何用？很显然，眼下黑面将军放出的豪言，纯属是为了找回场子罢了。有时候神灵比凡人还好面子，特别是将军元帅之类的武神。

闻言，陈真塘神态顿时为之一松，低着头道:“那还请将军多多劳心，我被她缠得都有睡眠恐惧症了。”

黑面将军点点头，道:“生辰八字，某帮你推下运程。”

待陈真塘点头哈腰的将生辰八字报上后，黑面将军掐起手指，盯着空无一物的手掌出神半响，才道:“流年犯阎口，难怪会见鬼招魂。”

阎口通俗点的说法，就是死劫。每个人的一生，至少要经历一个阎口，有些人刚出生就会逢着，所以早早夭折了。有些人则是临老时才会见到，死成了喜丧。这里边的不公平处，只能用一个命字来囊括。生不怨天，死不怪地，万般皆由命的命。

至于黑面将军后边提及的鬼招魂，那是代表着血光之兆的几个大凶梦之一。能做此梦的人，无一例外，都是大运低到极致之人。这种梦境没有特定的场景或人物限制，最大的特征就是梦见亡人站在一些意味分离的地方朝你招手，比如桥头、车站、长亭等等。当然，这得配合生辰八字去推算，其中不乏只是巧合梦见，或是太过思念过世的先人。我就曾碰着过几回，印象最深的是位大光头，他那几年运道盛到即使我使邪法催鬼神害他，都没有多大效果。

阎口又见鬼招魂，这基本属于无解。作为外行人的陈真塘，自然不懂其中的门道，忙问道:“那该怎么办？”

黑面将军生前就是因愚忠而死，被黎黎百姓供奉成地境神后，依旧保持着那耿直的脾性。他没有遮遮掩掩，直接开门见山道:“如果只是寻常的鬼怪作乱，某倒有术可解，但你身上这个阎口，已经到了必死的地步。”

自古忠言逆耳，陈真塘妻子见黑面将军这般说法，误以为是那神婆还念着旧怨，故意刁难他们。于是牛脾气也犯了，甩下几十块看事费用，便气鼓鼓的拉着陈真塘回家去了。

这事过后还没有一个礼拜，某天，陈真塘妻子的娘家人，突然给她打电话，说是她父亲在田里晕倒，要她马上回家一趟。耐不住妻子催促，陈真塘骑着那辆破旧的摩托车，一路上风驰电掣的奔跑在县道上。在经过一个路口时，边上突然窜出一只野猫。他刹车不及，连忙将车头往右一甩，顿时失去重心，侧滑在地，砰的一声撞到边上的护栏。

也该陈真塘命中应有此劫，戴着安全头盔的他，头部竟不偏不倚的卡在护栏中间部位。被卷起的不锈钢边缘，割破喉咙，还没坚持到120到达现场，就当场流血而亡了。而没有任何防护措施的他妻子，被甩出护栏外面石堆后，反倒就擦破层表皮，额头有块淤青，并无其他大碍。正所谓命大死不掉，命小无处躲，冥冥之中注定的事情，谁也无法摆脱。

由于我家附近村庄，就我跟另一位法师会做红白法事(供奉黑面将军那个神婆不会)，而我口碑一直又不错，所以陈真塘的后事，理所当然的就由我来一手操办。陈家说富不富，说穷不穷，在村里有一栋两层楼的小楼房。到达他家后，我简单用过些酒菜，就比手划脚的使唤他家人，把院子内事先备好的七张八仙桌摆放整齐，叠罗汉似上中下叠成三层，下面放三张，中间放两张，最上面则放一张。余下的那张桌子，则摆在正下方，用于陈放铃铛、号角、令旗等法器。

这种摆法是用于起法坛，法坛越高，术法也就越灵验。有些法事比如解鲁班煞、斗法等等，甚至还要将法坛设在最顶楼的天台位置。但红白这类简单法事，就不用如此大动干戈了。若不是陈真塘死于非命，我只需在大厅正中间位置，摆一张八仙桌便已足够了。

见陈家人三下五除二将八仙桌摆好，我便叫来边上一名小伙子让他去打一盆清水。趁着这段间隙，我心随笔动，意守灵台，一连画了三张净身符。将黄符烧置成灰放于盆中后，我大声叮嘱在场所有人，今晚凡是需要给我法事打下手的人，都必须在盆中净一下双手。与此同时，我还让属猪属羊的人避让，因为他们生肖与死者对冲，若是在场的话，不但会影响到法事的成效，而且还有可能惊扰到陈真塘的亡灵。

做完这一道预备工作，我从随身携带的黄色大挎包中，恭恭敬敬请出师法主杨师公的小神像，放在八仙桌最高那层的中央位置，并摆上一个香炉，插上三柱明香。杨师公是我施法时的坛中主神，明里由我来行令，暗里由他去布法。他小神像前的那个香炉，法事结束前无论如何都不能断掉香火，否则整场法事就有可能竹篮子打水一场空了。

等陈家人将鸡、猪肉、米饭等贡品，依次摆上各个叠起的八仙桌，这场法事也就开始了。我虔诚的捧着一把清香，朝天地四方躬身一拜后，沿着陈家院子外的那条村道，隔半米插三柱，一直插到我法坛前。这做法是为了恭迎天兵天将，八方游神，来我坛前听我号令。

“呜呼，呜呼，呜呼。”

我连吹三声号角后，边朝法坛打开坛手印，边掐着诀文念道:“一声号角起东方，竖起千山万仞坛。二声号角震天地，八方游神速来前。三声号角………吾奉杨师公法旨，开坛行法，急急如律令。”

开完坛，我便吩咐陈家人到院子外，将我事先写有陈真塘生辰八字、何处人士等信息的裱文，夹在纸钱里面一起烧掉，并且连放三串鞭炮，通告此方地境。随后，我脚踩罡步，手摇铃铛，一步一摇的绕着八仙桌连走三圈。等绕回法坛前，我字正腔圆的开始念起诀文，这一念就是半个多小时。

不管做大小法事，我最害怕的就是念诀文这个环节，枯燥又无味，但又无法跳过，诀文对一道法事而言，至关重要。我们县里就有这样一位马虎法师，他前些年借玄天大帝庙宇做收斋法事，错把封神庵诀文，当做收斋诀文来念。结果可想而知，还没出两个礼拜，那法师就彻底疯了，三天两头光着屁股，在村里大喊大叫:“玄天大帝，哈哈哈，神通广大，玄天大帝。”

念完几万字送亡人诀文后，我按着酸痛的腰部，一拍法尺，朝法坛合掌拜道:“杨师公，弟子先行小憩半个时辰，坛中之事，请多多担待。”大多数法事进行到中场的时候，都能短暂歇息一下，这可不是我在偷奸耍滑。

接过陈家人递来的温茶，我吸溜几口后，便坐在靠背椅上闭目养神。不知过去多久，当我睁开惺忪睡眼，才发现自己竟然睡过头了。抬起头，此时月亮已上中天，先前大厅内悲痛欲绝的痛哭声，已经渐渐平息下来，偶尔还有几声凄厉的哭丧，依旧徘徊在深秋里的院落。生亦何欢，死亦何苦，一场生死离别，别开了阴阳两条路。

可能冥冥之中，杨师公自有安排。就在我起身时，无意间的往外一瞥，忽然望见院门外的村道上，静静地站着一名年轻女子。她背对着我，像个雕像般一动不动。我当时还诧异谁家姑娘这般胆大，三更半夜跑到这里来凑热闹。当我目光又往上挪动几分，才发现这年轻女子的颈部之上，竟然空空如也。如果不是细致观察，根本难以发觉，几乎同夜色融为一体。

真人在此，她居然还敢上陈家捣乱，这不是打我脸吗？有些火气的我，提起桌上铁剑，掐指下咒念道:“符行宝号，天师附法，起三昧真火，烧尽人间万邪……吾奉太上老君急急如律令。”

我这把锈迹斑斑的法剑，是我祖辈传下，经过几代人温养，本身就具备一定法力，更别提它的前身还是柄杀生刃。若是寻常的鬼怪，我根本不用下三昧真火咒，单凭此剑就能将它们击伤击退。但很明显这无头女道行不浅，今晚我外有神兵天将护法，内有以斩妖除魔扬名的杨师公坐镇，她还敢在这附近游荡，足以说明来头不简单，至少是阴神级别。就在我踩着罡步，捏着法剑，杀气腾腾往院门外冲去之时，前刻还站在村道上的无头女，转眼之间，便消失的无影无踪。

常人见到鬼神，无非是运低、八字轻、机缘巧合，这三种情况造成，至于传闻中的阴阳眼，则属于八字轻中的一种。而法师见鬼，除了以上三种情况，还有就是神灵冥冥中助你见到，以及常年同阴阳界打交道，造成对阴阳之事的敏感。至于开天眼等等，只是影视的艺术化。不信的朋友，可以用牛眼泪擦眼睛就知道了，开天眼纯属无稽之谈。神鬼之事说来并不神秘，神秘的只是想要装神通的人罢了。

我虽然无法主动见到无头女，但这并不代表我拿她没辙。在法界有一种术法，叫做以位打形。民间也常用这法门去除晦气，操作方法很简单，就是拿着棍棒、烧火钳等铁器，拍打鬼怪曾显形过的地方。这法门若是配合上相应的咒语手印，不但能去除晦气，还可以伤到鬼怪魂体。当然，这有时间上限制，牛鬼蛇神显形半柱香内最佳，过时术法威力就大减，甚至无效。

站在村道上，我将法剑重重插在无头女之前待过的地方。那时陈真塘村庄还没有通水泥路，只听嗤的一身，无锋的剑身顿时直接末柄。我沿着法剑的四个方位，各自打上一道手印。由于事先没有备下相应的符文，而此时再回法坛画符又比较耽误时间。我只好就地取材，从地上拔起三柱还在燃烧的清香，捏在手里，隔空画起神符。待入完尾部符咒后，我随即掐指念道:“二十七星宿归位（有一宿不算），青龙白虎，朱雀玄武，随法列在阵前。一请甲丁丙神开道，二请地听圣兽追凶……吾奉杨师公急急如律令。”

院内的几位陈家人，见我又是舞剑，又是比手画脚，一副神神叨叨的模样，赶忙跑到我边上。等我停下手中的动作后，陈真塘一位叔伯辈的老人，才小心翼翼问道:“师傅，怎么了，是不是出了什么事？”

我哪敢实话实说，那样我大师的脸面得往墙上挂。我清清嗓子，背着双手，颇有高人风范道:“没事，只是正常的法事流程，不需要担心。”说着，我指着插进地里的法剑，继续道:“家里有没有三年以上的大公鸡，有的话趁热取血，围着法剑倒一圈，记住撒的时候，要离法剑一米距离远。”

这样做目的，是为了加持术法的威力。三年以上的大公鸡血，已经属于纯阳之物，温热时比黑狗血，更具备驱邪的效果。我闾山派画某些符文，也经常用到大公鸡血。至于我为何不让陈家人，直接把鸡血倒在法剑上？那是因为正道法器，多多少少都怕沾染上众生血液，即便是大公鸡血也不例外。我家这柄法剑前身虽说是杀生仞，但自开道以来，就再没见过血光了。

回到院内，我一拍法尺，朝法坛一拜，继续先前未完的法事。治丧法事可分为前后两场，前半场基本上都在念诀文，极其枯燥乏味，冬天还好点，一到夏天简直就是蚊子的乐园。而后半场则明显生动多了，有过金银桥、敲阴阳瓦等桥段。

这里的金银桥，是座纸糊的假桥，长一米多点，宽约半米左右，一半涂成金色，一半涂成银色。做这道法事本意，是为了死者轮回路上好走些，少遭受点雷劈刀砍之苦。待陈家人将桥搬来，我一手摇着铃铛，一手执着法礼，大声念道:“此桥非凡桥，起自阴阳间，陈李林三奶坛前共作法，号得……吾奉杨师公急急如律令。”

烧掉一道开道符，我抓起法坛上的五色令旗，一把撒向金银桥，大喊一声“开桥”后，便提着写有陈真塘具体信息的红色小纸人，在两名熊腰虎背的中年男子一左一右搀扶下，小心翼翼的走上纸桥。由于纸桥的承受力很轻，我只敢用脚尖象征性接触一下桥面。这一米多长的路程，我几乎是被他们二人提着走完。过金银桥时，我本人就相当于陈真塘的亡魂，一旦桥面被踩踏，那后果就不堪设想，轻则陈真塘亡魂不安，重则他会魂魄受损。除此之外，我本人还会折寿。这在法界叫做术法噬主，所以法师这碗饭，并不是那么好吃。

下了金银桥，我刚吩咐完陈家人把桥抬到院外去烧，大厅内便冲出一名貌美妇人。她拉着我手焦急道:“出事了，师傅出事了，我侄儿被我哥上身了。”

我认得眼前这美妇，她是陈真塘的妹妹，。父上子身，这是极少见到的怪事，我一时被勾起好奇心，忙安慰道:“不要着急，我跟你去看看。”

来到大厅，只见陈真塘儿子小陈，正瞪着双眼，杀气腾腾的在他爹棺材前，大打长拳，他边打还边大喘着粗气，仿佛在与人厮杀般。小陈今年也就十二三岁大，身材瘦瘦小小，但此刻他散发出来的力量，却大到出奇，居然连三名成年妇女合力都制不住。其中一名不知是他姑姑，还是他婶婶的壮妇，被他反手一推，一脚绊翻了烧纸钱的火盆，顿时黑色纸灰飘散的到处都是，把庄严肃穆的灵堂，闹得不成模样。

这时，从里屋走出一名头戴白花，双眼通红的女子。她推开众人，抱着小陈嚎啕大哭道:“死鬼呀，你走就走了，干嘛要来祸害咱家的儿子。”

我打量小陈一眼，道:“表嫂，他不是表哥。”（陈真塘是我远房表哥。）

陈真塘妻子一脸茫然的问道:“那他是谁？无头女吗？”说到这里，她连忙将小陈推开，跑到我跟前，用力拉着我衣角，央求道:“表弟，快为你表哥报仇，快为你表哥报仇。”

只听扑通一声，前刻还在打拳的小陈，突然一个后跳，离地而起，四平八稳的坐在还未合紧的棺材板上，伸手向人要起烟茶。我虽然隐隐约约猜到他的来历，不是将公就是帅爷。但出于气他搅我法场，不给我林某人面子。当下我也不管他是正是邪，双指左勾右绕，急急甩出一道手印。

“天地正法，源自正心。八卦灵灵，脚踩七星。上驱妖神，下诛邪灵……吾奉玉帝法旨，急急如律令，退。”

我刚念完此咒，小陈身体便为之一震。他皱着眉头，念了几声法号后，居然也开始打起手印，他这手印不是朝我打，而是朝他自己身上打。不言而喻，他这是在解我下得法术。我这法下的不重，只是逼他退身，因此他很快就破法而出，高声唱道:“吾乃安西铁将军，入得闽境安民乱。丈八陌刀扬国威，一腔忠心是赤胆。未上凌云……”他边自报家门的同时，边用指关节叩击着棺材板，一句一调的和着节拍。

眼见厅门外面围观的人越聚越多，我没功夫听他那些英雄事迹，一执法礼，打断他道:“先前还以为是妖神作乱，殊不知是将军降临，多有得罪，请多包涵。”我递上一支烟，继续道:“我乃闾山师法主杨师公座下弟子，请问将军如何称呼？”

他没有回我，只是重重的冷哼一声。由于他前刻已经自报家门了，我这时候不敢再驱法强催他下身。只好打起感情牌，道:“今晚陈家治丧，将军有何事，能否过了今晚再谈，毕竟死者为大。”

他视若无闻，又是一声冷哼。我无奈之下，只好请杨师公上身劝他。正神强行上身，处理起来就是如此麻烦，你使法驱他，不合天道，可能会遭反噬。你不使法驱他，他又赖着不走。心中默念杨师公神讳，还没片刻功夫，我顿感一阵头重脚轻。等胸口那暖暖的温热劲头过后，我便失去七分意识了。

请神上身，并不是完全失去意识，这得看请何方神灵。迷迷糊糊中，我有听见杨师公借我之口劝他道:“杨都公元帅，请速速下身。老道我术法无眼，别伤及无辜。”

上小陈身的杨都公元帅，按神祇排名，跟师法主杨师公根本不在一个档次。至于神通方面，更是有着云泥之别，一个擅长看家护院，一个精通行坛布法。不过尽管如此，他却没有听从杨师公的威胁，自行退身，而是娓娓道起跟陈家之间的恩怨纠缠，像一个受委屈的孩子那般，倾吐着苦水。

杨元帅与陈家之间的故事说来话长，可以追溯到陈家的祖辈。由于当年陈家连续几年非祸即灾，便找法师到庙里请杨元帅坐镇家宅，作为保家神世代供奉。保家神多数就是这样流传下来，还有一部分是因福缘主动寻到你家中。百年来陈家人一直都有供奉杨元帅香火，到了陈真塘这两代，因为他们父子二人都不怎么迷信鬼神之事，也就不再供奉了。

若是不想供奉保家神，那必须要找法师把他送走，好聚好散，否则会遭反噬，特别是民间百姓常供奉的阴邪神。我从业这么多年来，经常风闻某某家信基督教后，妻离子散。这不是我故意诋毁基督教，而是那些改变宗教信仰的人，没处理好保家神的问题，才造成的后果。

杨元帅是地境正神，生前嫉恶如仇，经常替人打抱不平。他与黑面将军一样，都是因愚忠而死。化羽成神后，他生前刚烈的秉性，只增不减。按照常理而言，即便是陈家人不供奉他，他也会保一方平安。无头女道行虽不浅，但在他面前，就好比螳螂斗公鸡，小菜一碟。

不过坏就坏在，陈真塘妻子在亲眼目睹无头女显形之前，根本就不相信神神鬼鬼之事，天生就排斥迷信行为。她嫌杨元帅的裱文、香炉搁在大厅太碍眼，就把他们全部整理到快倒塌的老宅。而那栋阴暗潮湿的老宅，夏天进雨，冬天漏风，里边还圈养着成群的鸡鸭牲畜，臭气冲人，人待着都受不住，更何况神了。

杨元帅一代正神，落到这般境地，也算是他修行路上的一劫。他下身前，曾指着陈真塘妻子，怒目圆睁道:“陈白花阎口虽见血光，不过还有一线生机。若不是你无知愚昧，在本座庇护下，他本不该死，至多也就落个残身。”保家神最大的一个特点，就是能帮供奉他的人挡劫煞，当然必死的劫煞，他们也挡不掉。天道轮回，有生有死，谁也无法扭转。

等杨师公与杨元帅一起退身后，精疲力尽的小陈被陈家人扶回里屋休息，我见厅中无事了，便回到院中，趁着时辰未过，摇起铃铛，开始最后一道敲阴阳瓦的法事。敲阴阳瓦这道法事，一共需要七片青瓦，每片青瓦代表着阴间一重险关。这七片青瓦正面，还画有一道用朱砂为颜料书写的送阴人符。我把青瓦用砖头垫起来，一片连着一片，向着大厅棺材位置，摆成北斗七星形状，掐指念道:“过刀山，看望乡，一路难来一路关……弟郎号角从天落，三拜恭迎陈大奶……宣封临水夫人急急如律令。”陈大奶是闾山法主陈靖姑的俗称，她下阴本领很高，与阴间一众神灵交情比较好，所以治丧法事经常需要请到她尊驾，遣她同亡魂一起到阴曹地府报告。朝中有人好办事，这不但能适用于阳间，阴间也是如此，世上本来就没有净土，只是世人对美好的一厢情愿。

颂咒毕，我烧掉一道遣阴司符，对着列在地上的青瓦，再次掐指念道:“起阴司令，头戴三冠，手拽法链……令到三更鼓，速到坛前听调……一更鼓起，二更鼓起，三更鼓起……阴兵阴将，列在坛前，奉师法主杨师公法旨，急急如律令。”

由于出外做法事携带鼓锣不方便，我万事从简，以鞭炮代替法事上的更鼓，每催一道更鼓，就让陈家人放一串鞭炮。连续催完三更鼓，我提着刚从院外拔起的法剑，站在青瓦北斗阵边上，手起剑落，一剑一片青瓦。当所有青瓦全被我敲碎成龟裂状，我便叫陈家人点着贴有引路符的白色灯笼，并大烧纸钱。随后，我朝天地各三拜，一执法礼念道:“闾山师法主杨师公门下弟子林白花，遥拜地府真君、地藏王菩萨……闽地XX人士陈真塘，父XX，母XX，生于XX年，故于XX年……”

做完这道法事章程，这场治丧法事基本到达尾声了，余下全是些念诀文烧纸钱等枯燥环节。我是第一次在治丧法事上，遇到这么多风波，本以为这场法事不可能顺顺利利。当我收坛时，习惯性摔阴阳杯问杨师公法事进程，结果却是三问三正负(一阴一阳)，出奇的顺利。

回到家里的当晚，我一前一后共做了两场梦。第一场梦是梦见我家厅中的靠椅上，正大马金刀的坐着一位蓬头垢面的元帅，他模样虽说狼狈，却丝毫不减当年的威风。他在我家待了片刻，便朝厅一位穿着古装的老道抱拳走了。第二场梦是梦见一位无头女，鲜血淋漓的倒在一处山沟下，边上还围着几名拿着刀棍链条的兵丁，朝她大凶嚷嚷着一些我听不懂的古话。

作者：北执

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