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乌克兰美女嫁中国人 知道自己为什么总是生病、倒霉吗?(20100425


 
[日期:2018-04-21] 来源:www.4708.cn  作者:鬼网 [字体: ]
本帖最后由 我是夏雯静 于 2017310 14:28 编辑

特别提示:本文正文(附录除外)转载自多智钦传承弟子爱他胜自的博客
作者 教证之光

堪布格花是现任喇荣霍西文殊增慧学校(霍西寺旁的佛学院,学生都是小喇嘛,名称是堪布慈诚罗珠所起)的校长,过去受教于堪布曲洽,后来曾任教于喇荣。

在提到说为什么有的人总是生病、倒霉的时候,他说,大致有以下原因:

一是非人物品,就是东西上沾了非人怪。
这样的话,家里人老生病,事情不顺,念经也不管用甚至更厉害。只有把这样东西清出去以后才可以念经,不能随便念经。就是请有修行的喇嘛,先打卦找出它,一边做仪轨,一边慢慢把这样东西移到看不到的远处,不能付诸水火。出现这种情况的原因是,一种是东西拿进来的时候月日时以及星宿的组合不好(这样不一定就会发生这样的事情),一种是送东西来的人已经被附体了,一种是送东西来的人的护法和自己的护法不和。所以有的时候,不要怪念经没有用,因为你家里有这个非人物品。

二是沾染了晦气
晦气的种类很多,破戒和破誓言的晦气是很厉害的,一定要注意,不要一起吃饭(因为我们多半不用公筷),穿对方的衣服,用对方的被子和碗。尸体的晦气也是很厉害的,不得已背了尸体以后一定要用摧破金刚(见附录)等仪轨来清洗,更不可以随便背尸体和接触尸体。(据有部律说,背过尸体的僧人,在进殿堂之前,得征得殿堂中所有僧人的同意。康定民俗中,对背过尸体的人,也在一年中,不欢迎他来自己家。可见尸体晦气的严重性。作者注。)

沾染晦气会让自己的肩神和运气神没有力量,所以就是做事情总不成功,老生病,记性差,打坐昏昧。

长期抽烟也损伤肩神的力量。

肩神是很重要的,让自己在人群中不感到畏惧、辩论能够获胜、生意的竞争能够成功的,就是肩神。护法大都属于肩神的类别,运气神当然就是主运气的。

所以当不小心沾染晦气以后,先用摧破金刚的仪轨来洗晦气,其实就是先洗自己的肩神和运气神。然后再做烟供和招福仪轨,这是第二步,让肩神和运神力量增长。

那么他们也会沾染晦气吗?是的。他们和人一样,也有嫉妒,有情绪,会被污染,即使是出世间的护法。所以长期念的护法不要舍弃,否则他会生气。所以念护法的时候也对场所有讲究,以免他们沾染晦气。所以自己和自己的肩神运神都一起需要保护。

那如何防止沾染晦气呢?佩戴从制作到材料都合乎要求并开过光的护轮,平时修愤怒本尊不辍,对破戒者破誓言者以及尸体等等晦气的来源要小心(包括对餐具的分开使用),这些就是具体的方法。

希望这些对你有帮助,而不是危言耸听,更不希望你看了以后因此就增加几分恐慌。

摧破金刚心咒:
纳玛赞扎班匝扎卓达雅,合勒合勒,帝叉帝叉,班达班达,哈纳哈纳,阿玛热得?帕的
(的为轻音;得念DEI)

修习摧破金刚法仪轨异常殊胜,能除修行中常遇到的诸障,如:病障、魔障、秽气、邪气、心魔、外魔、还可遣除身心不清净、一切违缘、障碍、烦恼、忧愁、能离苦得乐、法喜充盈、增上清净及悲心菩提心的相续,坚定自己的信心,发誓成就的信念。

持诵摧破金刚心咒能够避一切浊恶秽气、瘟疫恶疾,修诵此咒语能摧破一切魔障及能除蛊魅精灵为崇等怪病!破止一切恶念,熄灭内心贪、嗔、痴三毒。上师为弟子洗净身、语、意三业,亦多用此法。清除三门的所有罪障,彻底清除沾染的不净晦气。

大藏经《佛说坏相金刚陀罗尼经》记载:“如是我闻。一时婆伽梵(如来十种名号之一)在金刚场。尔时如来神力如持。金刚手身成金刚已。即曰入金刚三摩地。是时金刚手。承佛神力及一切如来诸菩萨等加持力故。金刚忿怒说此最妙金刚心陀罗尼。无断无坏谛实坚固。无有能碍亦无怯退。一切众生皆令怕怖。能与众生摧伏烦恼。断诸明咒镇诸明咒。及摧诸行能破他行。摧折诸魔解诸魔执。句摄一切诸部多众。复令一切诸修明咒。未成就者令得成就。既成就者不令唐捐。所有希愿皆使如意。亦能佑护一切众生息灾增益。复能禁止迷闷诸恶有情。皆是陀罗尼神咒之力。”

摧破金刚简介
摧破金刚,或称摧坏金刚,梵文bajravidarana。藏名是多杰南炯。多杰是金刚,南炯就是摧毁、破坏、毁灭之义,故称摧破金刚。最常见的形像,主要是身绿色、三目、左手持金刚铃、右手持十字金刚杵。又有白色、青色、青绿色等不同尊形。

摧破金刚在汉地之流传,首先是宋朝契丹国的国师,中印度魔羯陀国的慈贤大师,汉译《金刚摧碎陀罗尼》一卷,可惜传承中断。而后于元朝之时,由萨迦派沙罗巴大师重新的翻译完整的密续,称为《佛说坏相金刚陀罗尼经》,至今仍保存于汉译大藏经中。而沙罗巴大师,乃是萨迦五祖八思巴大师之弟子。由此观来,摧破金刚在汉地之流传,实与萨迦派因缘深厚。

忿怒摧破金刚由《金刚摧破根本续》中所出,是由世尊释迦牟尼佛,死鬼,加持金刚手菩萨,使其入于愤怒金刚三摩地而出生本尊摧破金刚,总集一切佛愤怒除障摧破的威力,因此可知为金刚手菩萨之特殊除障事业之化现。

本尊属于四部密续中的《事续》。《事续》分为《总续》与《别续》,此尊属于《别续》,《别续》中又分为六门,此尊属于《金刚种性续》。《金刚种性续》中又分五门为《种性主尊续》、《种性主续》、《种性之母续》、《愤怒男女续》、《仆从男女续》,此尊属于《种性主续》。

其主要的传承,有莲华生大师传授事续的《摧破金刚五尊成就法》。佛密大师按照瑜珈续传授的《摧破金刚五尊坛城灌顶》。著名的巴里传规,乃是由杰达里大师依止《摧破金刚单尊一宝瓶》所开展。摩尼班扎班智达,死鬼,开创了《青摧破金刚十九尊坛城灌顶》之传承。

在萨迦传承中,由瑜珈自在毕瓦巴大师,依止无我母之教授,而开展出十愤怒尊以及六十四金刚使女围绕之摧破金刚,传给萨千贡嘎宁波而成为著名之萨迦摧破金刚传规,而后收入成就法总集之中。

修持本尊法之功德,主要为消除众生内在之不净,如内心烦恼以及疾病。亦消除一切外在之不净(比如秽气,烟草产生的就是一种秽气),举列如下:

一、摧破一切恶业、烦恼所造成的痛苦。净除众生的顽愚无明。

二、摧破一切疾病:尤其是医药无法治疗的龙病,皮肤病,精神心理病及瘫痪病、慢性中风、眼病、痴呆症。乃至心神不宁、鬼魅惊扰、怯懦畏缩。皆可消除。

三、摧破凶曜恶星流年不利之障碍:举凡太岁冲煞,大运小运流年不利,各种运势低落之障碍,全部消除。

四、摧破一切衰损、衰败之害:举凡寿元减损、财富曰削,人际关系违逆,感情不顺、家庭失和之障碍全部消除。

五、摧破魔障,降服魔敌:摧灭一切恶魔、鬼神、怨敌、恶人所造成的恶障。

六、能使一切事业成功,圆满诸般愿求:获得健康、财富、平安。


缘起:上次有位学过占星术的师姐,闲谈之际查看了我的星盘,所言皆符合我的特长、性格与事业。
我深感惊讶,我一生的大致格局、喜好、兴趣在星盘中已然显示,或者说在出生之时,已经注定了。是否人生就如一些师兄所言:后天的努力,仅是在先天基础上的修补,大格局已成定业?
虽然有这可能,但毕竟谁也不知道未来的人生如何,也无法弄清大格局如何,故不需要消极悲观,通过修持佛法,会起到一定的改变之效果。
谈到改变命运,这是一个沉重而永恒的话题。古今多少哲人在探讨,著书立说,关于宿命论与自由意志,孰是孰非?佛法中不谈宿命,谈的是业力,业有定业和不定业。
一般不定业比较容易改变,如你想涨工资,有一个好朋友,此类小愿望,多是不定业。而定业是相对极难改变的,如战争、大地震,或一些大的命格,一个今生果报是贫贱的人,想顿成首富非常难,但成为小福应该可以通过努力修法达成。
而佛法建立在缘起性空之教理下,既然一切皆是空性,定业自然也是无自性,以是之故,不可能存在永恒不变的事物。于是定业也可以转。如人寿百岁左右,是这个时代众生的共业。但在增劫之时,人寿可以达到几万岁,八万四千岁。若是证了持明悉地,寿命一大劫,也突破了百年的定业。
如此看来,一切皆可以转变,但有难易之分。这是从理上而言,根据现实的情况,如我每天收到很多信息,不少是学佛多年的,自述怎么还过得这么差?生活很糟糕。为什么袁了凡的奇迹没有在他们的生命中出现?
我们可以说他们没有如法地修持,或者没能掌握法门的诀窍,没有修持适合自己的方法。而有人亦提出,能够这么做,能够修得好,本身就需要有福报。没福报会修不下去,或者间断,心散乱,违缘重重,难以成就。
昨天莲池精舍里有居士说到:求大法需要大供养。或者一些师兄在求一些大法之前,障碍违缘不断。这是否在说明一种福德资粮与法的相应。无福无慧之人,亦难以承受大法。
比如修藏传几十年的居士之经历,很多修法的深入口诀,需要大供养才能获得。而现在大众获得的修法,多是比较基础的,结缘性质的。
现在网上的无上部的法,跑去参加各种法会得到的灌顶,基本上都是结缘性的。有上师就很直白的告诉你:21度母经,大家都在念,但是你永远看不懂。
你们不要想完全明白,没有这个可能。因为这个礼赞经里面隐藏的咒语,仪轨,观想法门,秘密的法门等等。如果有灌顶的话,一个字一个字全部解释起来,你才能完全明白。没有得到一步步进阶的灌顶之前,师父也不能传讲这些法。
但是表面上的东西都可以念,这个表面上的东西还非常有用,能够起非常大的作用。每天坚持念度母经,你的事业会越来越好。
我见《不空?索陀罗尼经》中提及:不是少福薄德众生所能求得。乃至百千俱胝劫中亦难得闻。
很多殊胜珍贵之法要,少福德是难以求到,或者见到,乃至闻所未闻。而我们这个时代,很多人网上都能看到很多密法,或者参加很多灌顶法会,得诸本尊传承,自然需要福德因缘。
说回星宿法。通过师姐查看星盘,我发现今生的很多选择与大方向,仿佛已然注定。又有些时候,自己的精神状态、运势还与诸星辰对应。
我对此有颇多疑惑,法界之中有太多奥秘,人类所知道的,只是冰山一角。
在密教中,有日月星辰的修法。显宗的一些人可能觉得没见过,归为道教或者外道法门。其实不是,密教中,世尊、文殊菩萨皆有讲授过利益众生的星宿法要。只是大众接触的太少。
在密教部中,有如下关于星宿的经典,传承中,有诸多不共的口诀和次第。
文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经(2卷)〖唐不空译〗
舍头谏太子二十八宿经(1卷)〖西晋竺法护译〗
诸星母陀罗尼经(1卷)〖唐法成译〗
佛说圣曜母陀罗尼经(1卷)〖唐法天译〗
宿曜仪轨(1卷)〖唐一行撰〗
北斗七星念诵仪轨(1卷)〖唐金刚智译〗
北斗七星护摩秘要仪轨(1卷)〖唐不空述〗
七曜攘灾决(1卷)〖唐金俱吒撰〗
七曜星辰别行法(1卷)〖唐一行撰〗
北斗七星护摩法(1卷)〖唐一行撰〗
梵天火罗九曜(1卷)
前些日子,我修不空绢索法系的一个明咒,摄心止念入静时,心见三个宿曜化成人形混在人海中,各有浅蓝色闪光之标记,蹿向人流离去,我那时追了上去,想抓住他们……
做完功课之后,我心生疑惑,修持不空绢索法系怎么会出现宿曜?而且三个宿曜离我而去,难道他们是非善类?
转念细想,明咒中之梵文释意,有不空绢索王降伏、摧伏障碍之词句。若是行者之厄运违缘,由一些恶宿曜所施加,修持不空绢索法正好遣除诸障碍,令恶宿远离。
金刚童子法中云:“被日月五星逼近本命宿者。若能常念诵不招灾祸。”密法中,对待九曜之法,一般采用两种形式:一是供养和解,求得他们放过行者。二是以忿怒本尊降伏。我那时所诵持的明咒,主尊为不空绢索观音,但此咒之护法为不空绢索忿怒王,极威猛之护法神。
我与北京刘师兄谈及不空绢索法系与宿曜之关系。
刘师兄说:阿弥陀佛!星宿,最近末学确实在看,与不空绢索观音应该有大关系。末学最近对星宿的研究的关注点,一个主要来自佛眼佛母的坛城,佛达法界本源实相,佛以般若观世间幻想,佛眼即是般若,佛眼佛母能生金胎二界诸尊,佛眼佛母即是般若。
但佛眼佛母的坛城居然三层八叶莲花,最中心的一层,除了最前方的一切佛顶,就是七曜使者,甚至位列护世八大菩萨内层,再外八大明王,一开始怎么也想不明白。
那天忽然明白,还是心经上那句话,色不异空,空不异色,死鬼,色即是空,空即是色,实相“最空”的表法般若的佛眼佛母,怎么在幻化的世间大悲应化示现?单单就出现一尊佛眼佛母表空性,就完了?空是空性,没有幻相的色,怎么表法空性?
所以对应最空性的佛眼佛母,就是最能代表世间生灭幻相的色的,那就是星宿了,而且佛眼佛母表究极的空,那七曜使者就是执掌人间万事万物最有代表性的代表。
色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,这也符合楞严经上,佛说八大恶星是一切星宿的上首,死鬼,而且也符合中国古代先贤观察天相,对应预言人间战争和平,王朝更替,如金星就好像与世间是否战争与和平有很大关系。
不知师兄是否注意过,好像前一阵出现过一段双星伴月,按照古说,好像就是……对应就是咱们国家这几年的类似。
由此可知,星宿的厉害,北斗七星和二十八星宿主每个众生个人的祸福为主,而七曜使者,就直接是世间国政与战争的大共业了。
同时,也可知佛眼佛母是大法,修佛眼佛母可以护国,但就是现在人间的经典基本没有介绍,众生没有这个福报,末学的一些妄想,供师兄参考。
倾莲池:似乎还有一种恶宿的说法?
刘师兄:阿弥陀佛!末学觉得,星宿就是因果业力在人道世间的具体执行者,就是有法界的大神权,那种不可抗拒的绝对强力部门,所以星宿就可以说应该是恶宿为主。
最起码对于人间的众生,作为菜板上的鱼肉,星宿就可以说是刀俎,过去无量无边因果业力,在现今这一世怎么执行,哪个果报先成熟。
末学觉得,星宿手里有大权力,要不拜星宿,北斗不会那么灵,那么快,佛教也修,死鬼,道教也拜,甚至西方也研究。法界无国界无教别无种族的大神权,因果业力的基本不可抗拒强力执行部门。
不空绢索观音就是羯磨部的观音菩萨,已发菩提心,证得空性,再返回世间,成就妙有,承办众生的种种愿望和要求,和天部,和星宿的思路太对应了,肯定有大关系。
众生就是一生的这点世间要求,星宿如此直接强力的因果执行部门,不空绢索观音菩萨估计肯定直接摄受,上次不是有个师兄在师兄文章的后边留言,北斗七星是观音菩萨的心子,直白的关系,星宿有大厉害。
另外,已知经文中说与星宿有关的佛菩萨,观音菩萨,文殊菩萨,虚空藏菩萨,摩利支天,佛眼佛母,大日如来,哪个不是法界里那种老资格,顶级的本尊?只不过就是像佛眼佛母这样的,现在人间的众生,没有福报见到相关的经文。
星宿的关系和层级挺多:七曜、北斗、二十八星宿、十二宫、满天星斗,相关经文也确实不多,除了知道简单的层级关系,还有就是像刚才那个观音菩萨莲花部心咒修法35倍数。
自己去推理,例如北斗七星唐密说是药师七佛示现,同样药师十二大药叉与十二宫的关系,也可以想象,药师佛的愿就是偏现世福报,而西方发展的比较厉害的星座算命,不就是主要依据黄道十二宫吗?
而且有的也挺准的,十二药叉护持药师法,也是偏世间福报,又都是十二,关系好像可以想象,死鬼,就是佛在经中不明说,不说尽,只能自己琢磨。
师兄说起这个,末学想起青颈观音和大自在天了,青颈观音三面,慈悲寂静,狮吼,和猪面。
倾莲池:关于人类的兴衰、灾难、疾病、富贵、吉祥等事,根本而言,是众生个业、共业所感召,亦即自己种下的因果所致。但我时常觉得,因果不是一个抽象的理论,不是一个定死的程序,而是必有具体的缘起。
什么意思呢?如一个人生重病,因果上可能是前世他杀生的恶因之回报。但缘起上,可能是被杀众生前来讨报所致。同理,有些人寿数到了,大限到时就死了,这也是因果使然。但缘起上死法非常多,其中有一种可能是地府敕黑白无常前来锁魂,神识离身,人被带往地府,便一命呜呼。
但历史上出现地府鬼神前来锁魂时,有人念诵金刚经,诸鬼神不得靠近。故暂且延寿,后来行者更为精进,成功延长寿命。
由此可见,法界之中,有无量福德正神,诸药叉鬼神神职在身,负责因果的执行。而这方面的缘起,世人知之甚少。
古代有一个地藏菩萨感应中提到,有一户人家每天供养地藏菩萨。有一年,全城瘟疫,死者无数。这户人家梦见行瘟疫鬼王带着无数小鬼发放病毒,但鬼王对小鬼说,这家人供养地藏菩萨,不可入其门,于是离去。
周围的邻居皆因瘟疫而死人,死鬼,就他们家保全完好,无一病亡。人世间的祸福,个业、共业,除了自身的缘起,法界中还有相关的强力执行者。
在千眼千臂观音经典中记载了一个案例:
往昔波罗奈国有一个长者,只有一个儿子,被相师预言只能活到十六岁。夫妻因此闷闷不乐,有一天遇到一位云游乞食的婆罗门高人。
婆罗门为这孩子修坛法一天一夜,结果阎罗王遣使者来报说,长者的儿子本来寿命只有十六岁,现在已经十五岁,只剩一年。如今遇到善因缘,延寿至八十岁,故来告知。夫妻于是欢喜踊跃,舍家财供养三宝。
从案例中我们可知观音坛法是非常威猛迅速的,一个具德之婆罗门修持一日一夜,能令寿命16岁之少年,延寿至八十岁。
另外也知道,阎罗王确实掌管人类之寿命。有人会问,北斗七星呢?在阎罗王的坛城中,北斗七星和诸宿曜皆是其眷属。
九曜
经云:我今宣说世间成就妙秘法。如是诸曜运行虚空。若一若二三四五等。临入众生命宿对冲宿迁移宿大杀业宿安宿薄相宿奴婢宿。作诸厄害。四大恶曜。所谓火曜土曜罗?计都最重众生。是时修诸福业广施仁慈。
所谓九曜就是日、月和金、木、水、火、土五星,加上罗?、计都二星。经典中将火曜土曜罗?计都视为四大恶曜,能极大的损害众生。
一行阿?梨所传下来的星宿法中,除了得自其传承的唐密祖师,还有部分是自己的研修成果。因为他有证量,有大神通,能直接敕诸星下界一一回答他的系列问题,并作好笔记,以传后世子孙。
所以说,作为天文学家的一行阿?梨,将北斗七星、九曜、二十八星宿等,研究和开显得更深更广大,他挖掘出更多的法界之秘密,并传世利益众生。
一行禅师修述。二十八宿在天左转。数知人犯触之位。大唐武德元年起戊寅。至咸通十五年甲午。都得二百五十七年矣。梵天火罗九曜及暗虚二星图在此。但诸星都所在。看之决定。一生吉凶万不失一神妙之极。
阿?梨说,二十八宿,九曜等,若会观察,一个人一生的吉凶万不失一,神妙之极。可见星宿对人类的巨大影响力。
在《诸星母陀罗尼经》中,金刚手菩萨说:“世尊有其恶星。色刑极恶具猛利心。色刑忿怒恼乱有情。夺其精气或夺财物或夺于命。长寿有情令作短寿。如是恼乱一切有情。”
诸恶星之损恼有情,夺众生福报和命数。于是世尊详细说了供养化解之法。在法界之中,诸星曜对人的作用力不可忽略。从整体而言,我们看到诸星在损害众生,但是从因果而言,他们是执行因果的正神。
如据一行阿?梨所载,罗?星临人本命。忧官失位。重病相缠。财物破散丧服愁口舌。国王以神不祭至此宿修福攘之。元神钱画所犯神形供养大吉。
从这一段可看出,星曜临人本命,在缘起上令众生忧愁官失位,重病相缠,财物破散,乃至死亡、口舌等。若以神格视之,罗?星必有其神形,执行损耗众生之责(众生造业故有此报)。
若不是神格看待,而是当作一种星体能量,可以看作是星体运行对人体精气神、运势的影响,从而影响人的福祸之根本。九曜之中,皆有对应的心咒,以后再介绍。而如何确定你今年由哪一星曜所掌管,要看你的虚岁。如下:
男年岁:110 19 28 37 46 55 64 73 82
女年岁:615 24 33 42 51 60 69 78 87
年龄均指虚岁。若年龄如上,则属于罗?星。每月初八日下界,燃灯九盏,按灯阵图摆法,正北祭之大吉。如果每月初八,能够做一次供养,则对于转变自己的厄运,大有帮助。
那么,如何化解呢?阿?梨传下的方法是:
一、画星曜之形象。古代需要画,现代人打印即可。但后来的发展,则不用画,而是写牌位。用黄纸牌位写:天宫神首罗?星君之神位。
二、供养。我发现对于阎罗王、泰山府君、北斗七星等诸星,密教中强调用纸钱。对于纸钱,本是民间的做法,但一行阿?梨既然能跟诸星直接面对面交谈,还特别记录用纸钱祭之。可见,纸钱在法界,特别是鬼神道,有其特殊的价值。
所以,对于求本命星者,除了念诵,还要注意事相上的烧施。有些没念多少,就烧元宝或者龙票给星君,就灵验了。我根据现实的情况,发现火大确实威力广大。如以前就有人跟我说,为何以前念诵了这么多没有多少效果,现在就烧了一些东西,就马上起作用了?
我想,密宗常修护摩法来成办事业,必然有其甚深道理。关于具体的九曜修法,请参看我春节期间写的文章《正月初八众星下界,顺星息灾祈福之修法》,要说明的是,那篇文章结尾的九曜对照图片有误,以文字介绍为主。

北斗七星
从王侯及于士庶。尽皆属北斗七星。常须敬重。当不逢横祸凶恶之事。遍救世人之襄厄。得延年益算无诸灾难。并本命元神至心供养。皆得[拚ㄙ云]遂人之命禄。灾害殃咎迷塞涩。皆由不敬星像。不知有犯星辰。黯黯而行灾难自然来至。攘之即大吉也。
祭本命元神日。一年有六日。但至心本命日。用好纸剪随年钱。用茶?三叠净床一铺。焚香虔心面视北斗。
从王侯将相到市井百姓,都被北斗七星所管辖。因此常应敬重,可以可不遇横祸凶恶之事。七星遍救世人之厄难,延寿增福无诸灾难。这是恭敬北斗七星的功德。
以前我写过《星辰法要:北斗七星本命星供修法与古人持验录》,有如下的故事

我见东密有一年六日本命元神日供养本命星的做法。这六日是极为关键的,对人之祸福有极大的影响力。
什么是本命元神日呢?
看你的八字,与你的生日干支相同的日子。如下图:

然后查一下万年历,每年应该有六个乙卯日。在这一天的晚上。我上次说九点之后,有的十一点之后,甚至超过了12点,死鬼,则是新的一天了。古人对于祭星用亥时,即晚上九点到十一点。故建议统一于此时间段供养。
供品,随年钱,即随你年龄,一般用虚岁。如你2000年5月1日出生,虚岁算法是201720001=18岁。用18张纸钱,或龙票,或银钱,供北斗一般用的是银钱,银元宝,没有用金元宝亦可。
然后三杯煮好的茶和三盘果,面向北方,念诵经咒祈愿,焚烧纸钱。六个本命日为重要之供养北斗日。
而平常若有愿望,天天供养祈求则更好。古人是给自己的本命星立牌位,天天烧香供养祈祷,亦起到息灾增福之效果。何苦我们现在还会念诵不空绢索神咒等观音法系,加上如法供养,必有法验现前。
我建议在祈求本命星君时,多念诵不空绢索神咒,以及心经、光明真言等。上次有位居士念诵不空绢索神咒,感应到要供养本命星君,于是出外面供养。感得本命星入梦,迅速满愿。
而我自己修持不空绢索法系时,所见的三位宿曜离我而去。那时不清楚为何是三位,而不是其他数目?
有天见到东密高野山网所贴出的九曜图,大凶之曜有三,其余为大吉或者半吉等。故知修持不空绢索法系,可获得诸星之护佑,这也与经典相合,日月诸天皆为不空绢索观音之外坛城眷属。
不空绢索法系中,还有诸多甚深法藏,以后继续展开。而北斗法系有更多的深入修法,也希望能展开分享。毕竟北斗诸星直管辖人世,你的祸福兴衰,直接与其对应,故若能获得诸星护佑,先不说解脱,生活于世间,长命自在,福禄随身不难矣。
东密高野山一网所贴出之九曜图。愿吉祥!
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